mission-chretienne-66

Dans le chapitre 3 de l’Evangile selon Jean, nous avons le rapport d’un entretien de Jésus avec Nicodème.

C’est toujours une bonne chose quand une personne s’intéresse à Jésus.

    Ici il s’agit d’un docteur de la Loi, c’est-à-dire de quelqu’un de très important dans la société juive. Nicodème connaît la Bible par cœur ainsi que les enseignements du Talmud.

  Il doit avoir discuté avec ses pairs de l’étonnante possibilité de Jésus de guérir des malades, de ressusciter des morts, de fournir de la nourriture miraculeusement à des milliers de personnes. Leur conclusion est que malgré un enseignement qui s’écarte parfois de la religion, il semble bien qu’il vienne de Dieu et que Dieu est avec lui. Jésus enseigne avec autorité et cela aussi pose problème.

    Donc Nicodème va trouver Jésus de nuit car il y a beaucoup d’ennemis qui s’opposent à Jésus et vaut mieux ne pas être vu avec Jésus. Et puis dans sa position d’enseignant supérieur aller trouver un rabbin pour se faire expliquer Dieu, ça ne fait pas sérieux.

    Donc, de nuit, en cachette.

              Il se peut que votre démarche sur le site, soit comme une façon de se renseigner en cachette. Vous êtes seul(e), personne ne vous voit et vous voulez savoir sans faire amuser votre entourage par des questions auxquelles du reste ils ne sauront pas répondre. Mais ils s’amuseront de votre démarche.

   Donc vous avez fait une démarche pour mieux connaître ou découvrir Jésus pour la première fois. C’est formidable. Jésus ne peut que répondre à votre démarche.

    Soyez assuré(e) en continuant de lire la Bible. Si vous devez en acheter une, vous en trouverez dans les 5 €.

     Retenez que tout le message de l’Evangile se trouve résumé dans le chapitre 3  de l’Evangile selon Jean au verset 16. Voici ce verset : « Dieu a tant aimé le monde, qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en Lui ne périsse pas, mais qu’il ait la vie éternelle.»

      Ne restez pas isolé(e). Faites le tour des églises Evangéliques et choisisses-en une sans précipitation. C’est vous qui êtes votre meilleur(e)  enseignant(e). Cependant la foi ne se vie qu’en communion avec d’autres croyants.

“Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés et je vous donnerai du repos.”

 Voilà ce que nous propose Jésus : aller à lui pour trouver du repos.

Cette invitation ne s’adresse donc pas à ceux qui sont dans le repos, à ceux qui ne subissent aucune fatigue de la vie, mais à ceux qui sont fatigués et chargés.

Des lors, il y a un chemin à prendre, une direction vers laquelle se tourner.

Les bouddhistes se dirigent dans le Gange, les Musulmans à la Mecque, les Catholiques aux Saintes-Maries, à Lourdes à Fatima   etc. .......

. Les chrétiens, eux, ont une direction à prendre et une seule : aller à Jésus. C’est une invitation qui bien que lancée à la foule amassée autour de lui, s’adresse à chaque personne présente en particulier. Aujourd’hui encore, la même invitation écrite noir sur blanc et signée du sang de l’Agneau dans nos Bibles, reste valable pour chacune, pour chacun de nous.

 Etre et rester chrétien, n’est pas facile. Il faut forcer sur soi-même, sur les instincts que nous avons de tout aplanir au même niveau. S’adressant à l’église de Smyrne, Jésus déclare : il y a là des gens qui se disent Juifs et qui ne le sont pas. On peut traduire des gens qui se disent chrétiens et qui ne le sont pas, mais qui sont une synagogue , c’est-à-dire une Assemblée, une Eglise de Satan. Jésus ne mâche pas les mots. Ressembler se n’est pas être. Frapper dans les mains pendant les cantiques  et crier : “Alléluia!”, ne fait pas de quelqu’un un chrétien.

Il faut que toute personne se tourne vers Jésus. Même les Communautés entières, les Assemblées entières, si elles ne veulent pas être disqualifiées, ont l’obligation de choisir entre n’importe quoi et n’importe qui d’un côté,  et Jésus de l’autre.

On ne peut pas avoir deux maîtres. Un des deux maîtres dit des choses agréables à entendre. On est prêt à dépenser de l’argent, à faire des voyages pour écouter les paroles doucereuses qu’il a à dire à notre oreille. L’autre Maître est plus exigent. Sa Parole qui a fondé le monde et qui a annoncé le salut des hommes, est immuable, elle est complète et parfaite pour amener au salut éternel. Ce Maître nous fait entrer d’ores et déjà dans les parvis de son Royaume Céleste. Il nous invite à vivre par l’esprit les arrhes de la paix et du repos. 

Dans la période sombre que nous traversons, il n’est pas sans intérêt de pouvoir se diriger vers une personne  capable de nous donner la paix et le repos.

Moi, je veux me tourner vers Jésus. L’église avec PITOU veut se tourner vers ?

Ce n’est pas ce que recherchent les synagogues de Satan.

Il est évident, que ce sont là deux besoins qui font le plus défaut au gens d’aujourd’hui. Guerres, kidnappings, pandémies, immoralité dans la société et les Etats qui légalisent l’homosexualité, équilibres financiers et boursiers précaires, situations sociales à la limite des explosions etc. L’homme est victime de sa bêtise. N’ayant pas réussi à dépolluer son cerveau, il a pollué toute la terre qui est en train de mourir et dont les exploits climatiques que nous subissons, ne sont, entr’autres,  que les soubresauts d’une mort complète à terme.

Rien ne servirait de se frapper la tête contre les murs. On fait comme si “tout ira bien”. Tout le monde fait comme si tout ira bien. La politique de l’autruche prévaut avec l’immoralité et la soif du pouvoir. Les Français qui consomment paraît-il beaucoup plus d’anxiolytiques que tout le monde, doivent mieux voir que les autres, je suppose, que l’issue du chemin pris par l’homme mène irrémédiablement à sa perte.

La folie des grandeurs de nos dirigeants, fait que nous sommes aussi les plus imposés du monde et de ce fait, un tiers au moins de notre travail sert à payer des impôts.

De tout ceci et autres choses dont il serait trop long de parler, il ressort que, à moins de vivre sur un nuage, nous sommes fatigués et chargés.

Cependant, du temps de Jésus il n’y avait pas encore tout ces problèmes de pollution généralisée à grande échelle. La charge d’une personne qui la fatiguait, était d’ordre plus spirituel que fiscal. La notion  du besoin spirituel a actuellement disparue des consciences. Il suffit de voir les programmes proposés par les stations de télévision, pour voir et comprendre de quoi se nourrit, avec délices, le peuple actuel. Outre la violence et l’immoralité, les  productions les plus prisées sont l’ésotérisme et le satanisme. Dès le plus jeune âge, des parents inconscients se débarrassent de leur progénitures, en les plaçant heures entières devant un écran de télé où les dessins animés ne montrent que violence, satanisme et soif du pouvoir par tous les moyens. .

Le taux de suicides des jeunes qui augmente, n’est pas étranger à l’éducation reçue. Jouissance de tous les plaisirs, sexe, alcoolisme et drogue en ont fait une masse de consommateurs très prisée par ceux qui rient et s’enrichissent par leur bêtises.

Heureusement, tous ne sont pas de cette trempe. Il reste je pense, des personnes adultes, des adolescents et des enfants, pour qui les valeurs de la famille et la référence au Dieu créateur des Cieux et de la Terre, sont encore des valeurs à ne pas lâcher.

C’est à ceux-là que Jésus s’adresse. Les autres ne le voient pas, ne l’entendent pas et donc ne peuvent pas répondre à l’invitation.

“ Venez à moi vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos.”

La vie vécue en tenant compte des exigences de Dieu n’est pas une vie où tout est facile et sans luttes. Certains évangélistes ont mis en avant la richesse et  la santé comme conséquences directes de la conversion. Bien que le Seigneur n’abandonne pas ses enfants et qu’il fasse une différence entre celui qui le sert et celui qui ne le sert pas, nul, à l’extérieur d’une Assemblée, ne peut prétendre faire une distinction entre un chrétien et un non chrétien, par la seule observation de sa santé et de son train de vie.

Jésus veut apaiser la fatigue résultant des luttes spirituelles, mais aussi des combats, des projets que nous avons  élaborés et essayé de mener tout seul. Une vie ordinaire de gens ordinaires qui vivent comme il leur semble bien, correctement, sans faire de tort à personne. Ce n’est donc pas à des gens extraordinaires que Jésus s’adresse, mais, permettez-moi l’expression : aux tout venants. A quelqu’un de bien qui cherche Dieu, mais qui n’est pas encore convertit complètement.

Car c’est de conversion qu’il s’agit en fait. Aller à Jésus, c’est faire une route inverse à celle qui se pratique d’ordinaire. C’est pour cela que Jésus fustige les religieux de toutes les époques, les chefs es religions qui considèrent la religion comme une valeur en soi. “Vous liez des fardeaux (Mat 23.4) que vous ne voulez pas remuer du doigt. De la maison de prière,  vous en faites une caverne de voleurs (Mat 21.13);des nouveaux convertis, vous en faites des fils pour le diable (Mat. 32.15). Jésus propose de ne plus suivre cette route ordinaire  qui n’offre aucun repos ; Il n’y a pas de repos là où on ne peut pas lâcher le fardeau que l’on porte. Nous entrons ici dans une optique nouvelle, une nouvelle façon de concevoir notre chemin. La possibilité de lâcher le fardeau, un fardeau trop lourd à porter. Jésus, dans un autre passage, propose de porter le fardeau avec lui, sous un même joug. De plus il annonce que c’est un fardeau léger sous un joug facile. Portant le poids à part égale et usant du joug à notre mesure, la chose devient aisée. Un joug ça vous lie ensemble deux bêtes de somme, qui vont être obligées de s’entendre. L’image est donc intéressante pour nous, car si nous prenons le joug avec Jésus, nous allons avoir des confidences avec lui, obligatoirement.

Le fardeau à porter avec Jésus est un fardeau d’amour et de compassion pour les âmes perdues et celles qui se perdent, qui pataugent, dans de la religion souvent loin des exigences de Dieu. La compréhension du plan de salut de Dieu est pourtant bien simple. Il suffit de croire que le sang de Jésus purifie de tout péché ceux qui se repentent. De plus c’est gratuit. L’annonce de ce salut est la seule charge que le Seigneur Jésus-Christ, veut nous voir porter avec lui. Jésus n’attend pas de nous un pèlerinage fut-il œcuménique ; ce qu’il veut c’est que nous portions un fardeau d’amour pour Dieu et pour les hommes. En échange, Jésus veut porter avec nous nos difficultés et nos problèmes en nous invitant à les porter au pied de sa croix. C’est à cette croix, que l’ennemi de nos âmes a été vaincu. C’est à cette croix que son séchées toutes nos larmes. C’est à cette croix que s’ouvre pour nous le chemin de la vie éternelle.

Quand Paul passe dans les églises, ou qu’il écrit à une église, c’est avec amour et compassion et sans oublier la rigueur dans l’obéissance à Dieu. Un des fardeaux que nous devons porter, c’est l’amour dans la vérité. L’amour dans l’erreur, l’amour dans l’indifférence, c’est tenir la tête dans l’eau à quelqu’un qui se noie. C’est la démarche de l’aveugle qui conduit un autre aveugle : tous les deux tomberont dans une fosse. Encore un travail de religieux. (Mat 15.14) Jésus  les dénonce et  dit d’eux :”Laissez-les.”

Quand Jésus s’adresse aux sept églises dans le livre de l’Apocalypse, ce n’est pas pour les monter les une contre les autres, mais pour dire à chacune : “Là réside ton péché. Repens-toi, si tu veux la vie éternelle.” Pour vivre éternellement il faut faire partie de l’église de Laodicée. Il faut être comme elle. (Apo 3.7) Si vous faites partie de l’église d’à côté, ce n’est pas fermé, mais il y a des efforts à faire. C’est alors qu’en devenant de plus en plus saints, vous vous trouverez tout naturellement dans l’église de Philadelphie. Relisez ce soir chez vous. Vous verrez que c’est une église qui a gardé la Parole, la Parole de la patience. Elle n’a pas occulté la Parole, elle ne l’a pas falsifiée, elle ne lui a pas donné des interprétations de mode et de courants sociaux ou religieux. L’église de Philadelphie se caractérise comme une église qui a eu peu de puissance, ce qui aurait pu faire croire qu’elle n’était pas agréée de Dieu. Cependant sa récompense vient à la fin : ELLE A GARDE LA PAROLE, avec patience, avec persévérance.

Tout Pasteur dans son église devrait faire de même. Dénoncer ce qui est contraire aux Ecritures. Dire aussi à quelqu’un où se trouve son péché. C’est biblique ! (1 Cor 5. 11) Ceux du dehors, c’est-à-dire les incroyants, nous n’avons pas à les juger. Par contre ceux du dedans, qui se disent chrétiens, c’est un devoir de les juger, mais seulement dans le sens de mettre personnellement en garde. Bien sûr avec amour et compassion. Il ne faut pas retomber dans les excès des pharisiens. S’il ne veut pas écouter qu’il soit comme un païen ou un publicain. Mat 18.17, donc comme quelqu’un à qui il faut tout re-expliquer. La charge de Pasteur reste un lourd fardeau, mais il peut être allégé comme pour tout le monde, par la stricte obéissance aux volontés de Dieu.

                ******

Revenons à la charge, car, il reste une charge. C’est ce que je vous disais plus haut quand je vous disais que la  vie sans problèmes aucun pour les chrétiens c’est faux. Alors ! La charge : un problème ?  Certainement !

De nos jours Jésus s’exprimerait en disant : ”Vous qui avez des problèmes, venez que je vous soulage.”

Le problème majeur de nos problèmes c’est notre entêtement à décider de tout sans jamais consulter quelle est la volonté de Dieu dans notre vie. Alors nous tirons tout seul notre charge. Et c’est pesant. La fatigue passe des muscles  au cerveau et c’est le début de la déprime.

“ Venez, je vous soulagerai.”  Arrêtons de préférer rester avec nos conclusions éloignées de la Bible et donc de la volonté de Dieu et tournons-nous résolument vers le Roi et son Royaume. Devenons des héritiers du Ciel. Ne soyons pas des cochons qui aussitôt lavés retournent se salir dans la boue. Recherchons la sanctification sans laquelle nul ne verra le Seigneur.

Mais voulons-nous aller à Jésus ou bien un orgueil bien ancré nous empêche-t-il de reconnaître devant Dieu que nous avons agit avec le front haut ?

Cette situation aussi est fatigante. Alors je veux finir par abdiquer, car je suis fatigué et chargé. Fatigué d’être toujours malade et que rien ne va plus dans les affaires ni à la maison. Conjoint, enfants ; même les voisins s’y mettent. Rien ne va plus !

  “Seigneur, je reconnais que je suis fatigué et chargé !”

“ Viens, je te soulagerai.” te réponds le Seigneur. 

Esaïe 53:4 ¶ Cependant, ce sont nos souffrances qu'il a portées, C'est de nos douleurs qu'il s'est chargé; Et nous l'avons considéré comme puni, Frappé de Dieu, et humilié.

********************************************************

Recruter des disciples

Matthieu 28:19  Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit,

Mayyaion,  28:19  poreuyentev mayhteusate panta ta eynh baptizontev autouv eiv to onoma tou patrov kai tou uiou kai tou agiou pneumatov

                       Encore une fois, si nous nous laissons enseigner  tout simplement par ce que dit la Bible, que ce soit dans l’ancienne ou la nouvelle alliance nous allons pouvoir corriger quelques idées reçues. 

   La plus part du temps, un directeur d’église, qu’il soit pope, curé ou pasteur, va essayer de vous recruter pour que vous deveniez membre de son église. Pire dans certains cas, quand la partie de l’église qu’il représente est de fait, d’après ses dires, la seule église agréée par Dieu.

           Or, ni dans les Evangiles ni ailleurs, on ne trouve une commission tendant à faire des membres d’église. L’indication donnée par Jésus, à ceux qui le connaissent, est de faire dans les nations du globe, des disciples, c’est-à-dire des élèves à qui nous devons apprendre les leçons du Maître.   

           Il faut bien se rendre à l’évidence, que jamais dans le Nouveau Testament, il n’est question d’autre chose que de faire des disciples et au grand jamais des membres d’église. Quand Jésus donne son ordre juste avant de monter au Ciel, c’était le moment idéal et solennel pour dire : « Suivez Pierre et ne vous écartez pas de l’église car lui seul en est capable, lui seul peut vous enseigner.»     

         Mais rien de tout ça. Jésus a donné un ordre général de faire des disciples, de contraindre par l’amour et non par la force de faire entrer du monde dans son Royaume.

         Les successeurs de Pierre doivent se souvenir que l’apôtre Paul a du rectifier ses façons d’agir, car Pierre agissait mal. 

          L’homme est sujet aux erreurs, même en matière de doctrine. C’est donc à chaque personne de lire la Bible et d’y découvrir personnellement Dieu, sa justice, son royaume, son amour en quelque manière, car tout est grâce de la part de Dieu pour ceux qui le cherchent. Il est facile de trouver une religion. Il est facile de se complaire dans la religion reçue. Autre chose est de chercher et de trouver Dieu par la méditation de sa parole. La personne qui parvient à trouver Dieu dans la Bible, a trouvé la vie éternelle. La vie éternelle, aucune religion ne peut la donner car seul Jésus est qualifié pour nous y faire entrer. Pour cela il s’est offert en sacrifice pour un jour de pardon universel et éternel. Les religions peuvent parler de l’œuvre de Jésus-Christ, mais elles ne sauraient en aucun cas se substituer à Jésus-Christ. Celles qui le prétendent auront à rendre compte de leur faux et blasphématoire enseignement.

            De toujours, le véritable enseignement apostolique a été combattu par les agents aériens et terrestres de Satan. Ce n’est pas maintenant que cela va changer, bien au contraire, l’acceptation de l’Islam par de nombreuses communautés chrétiennes, qui fait la suite logique par le syncrétisme au crétinisme œcuménique, va être amené à l’acceptation de la religion unique du faux prophète telle que prévue dans les prophéties du livre de l’Apocalypse. Ceci ne saurait tarder puisqu’il semble y avoir concomitance entre la religion unique et la monnaie unique, soit l’économie mondiale scellée par la marque de la bête.

               Si, une seule religion était capable de nous éviter ces choses, elle serait nommée dans le Nouveau Testament qui se dévoile sous nos yeux comme les anciennes prophéties.

               Les jours actuels de 2007 et bientôt 2008 se caractérisent par l’alyah, le retour massif de personnes en Erets Israël. Là aussi ce n’est pas le retour à la religion qui va sauver le Juif, mais seulement la reconnaissance du Messie Yéchoua’, de Jésus. D.ieu rassemble son peuple préféré pour le juger.

               Ne pensez pas que Dieu juge seulement son peuple. Les autres, les Goïm passent aussi par le jugement, la condamnation et la mort chaque fois qu’ils rejettent la Parole incarnée du Dieu UN. Qui que nous soyons, qui plus tôt qui plus tard, nous passerons tous devant le Seigneur et nous fléchirons le genou devant lui. Il ne nous sera pas demandé si nous sommes catholiques ou protestant ou autre chose. Ceci n’est pas plus intéressant que de savoir si vous êtes membre d’un club quelconque. Il est un mot terrible que Jésus risque de prononcer et que l’on trouve en Mat 25. 12 : «  Je ne te connais pas. »  Jésus ne regardera pas si vous avez bien connu votre religion. Il regardera seulement si vous l’avez connu, lui, si vous avez fait connaissance, si vous vous connaissez l’un l’autre.

             Jésus a frappé ou frappe à votre porte. Si vous ne l’invitez pas à entrer comment voulez-vous être connu ?

              Une question pour terminer : « Etes-vous recruté pour une religion ou pour le Messie ? »

              Une religion travaille pour son clocher pour nourrir son directeur. Seul le Messie a travaillé pour vous en prenant sur lui la mort sur la Croix pour que nous ayons la vie éternelle. Il veut nous nourrir de sa parole qui seule contient la vie de tous les jours et la vie éternelle.

  Lire dans ce même blog « Eglises ? Deux sortes seulement. »

                                         Quo vado  ?

Seigneur, mon Dieu, mon Sauveur

Je t'attends, solitaire

Sur les nuées tu parais

Rapidement ; tu voudrais

Amener

Avec toi tous mes frères

Que séduisent le Tentateur.

Mais que faire ?

Ta loi, nul ne veut l'écouter.

Les oreilles sont bouchées,

Les esprits vagabondent.

Aucun ne veut se  soucier

Qu'un jour sur le Calvaire

Tu voulus tout supporter,

Réconcilier le Père

Et ceux qui ont péché.

Ô viens Seigneur

Ne tardes pas encore !

Du repentit pécheur ,

Viens annoncer l'aurore

Des jours tumultueux

Vécus hors ta science.

Offre aux espérants

Ta divine présence.

Ecourte pour moi le temps

De l'horloge qui compte

Et mes nuits et mes jours.

Qu'au jardin lumineux

Je puisse ô Seigneur

Par ta seule présence,

Goûter le vrai bonheur.

Déjà  je  vis de ton amour.

Mon cœur est en paix,

Et mon âme est sereine.

Quand tu voudras Seigneur

Je suis prêt, je t'attends

Car ta miséricorde

Va jusqu'au firmament.

Henri Darnès 2 Novembre 1993

Nous sommes souvent appelés, ou tentés, d’émettre un jugement et à sa suite une sanction.  Cela nous est en principe très facile. Dans ce domaine, nous faisons preuve de spontanéité, nos attendus nous semblent pertinents, notre sanction juste et sans appel.

                     S’agissant de nous-mêmes, nous sommes tout à fait ouverts à la mansuétude, à l’écoute attentive des circonstances atténuantes, et au classement de nos affaires par un non lieu.

                     Notre entretien d’aujourd’hui, va essayer de porter un regard sur le jugement. Sur le monde en général, puis nous rétrécirons le cercle, pour ne regarder que dans l’église locale. 

                     En effet, d’après l’apôtre Paul,

                     Qui que tu sois : un clochard, un ouvrier, un chef, un roi, un pape, quand tu juges tu es coupable des choses que tu juges. En jugeant, tu te condamnes toi-même car tu fais les mêmes choses. (Rom 2. 1)

                     Il est exclu de trouver une personne capable de juger les autres, car qui que ce soit celle qui juge elle est elle-même justiciable pour les mêmes motifs. Chacun de nous est incapable de porter quelque jugement que ce soit sur une autre personne, à cause de la nature pécheresse qui colle si bien à notre peau.

                     Nous allons faire lecture d’un jugement proche de la justice rapide et sans appel que nous savons faire. Si nous prenons par exemple Nathan consultant David pour juger d’un délit, voire d’un crime. Nathan a un cas à juger. Il en réfère au roi, car c’est lui qui tient l’épée.

                     2 Samuel 12: 1 ¶ L'Éternel envoya Nathan vers David. Nathan vint à lui et lui dit: Il y avait dans une même ville deux hommes, l'un riche et l'autre pauvre.

                     2  Le riche avait du petit et du gros bétail en très grande quantité.

                     3  Le pauvre n'avait rien du tout sinon une petite brebis, qu'il avait achetée; il la nourrissait, et elle grandissait chez lui avec ses fils; elle mangeait de son pain, buvait dans sa coupe, dormait sur son sein. Elle était pour lui comme une fille.

              4  Un voyageur arriva chez l'homme riche. Et le riche n'a pas voulu toucher à ses brebis ou à ses boeufs, pour préparer un repas au voyageur qui était venu chez lui; il a pris la brebis du pauvre, et l'a apprêtée pour l'homme qui était venu chez lui.

              5  La colère de David s'enflamma violemment contre cet homme, et il dit à Nathan: L'Eternel est vivant! L'homme qui a fait cela mérite la mort.

              6  Et il rendra quatre brebis, pour avoir commis cette action et pour avoir été sans pitié.

              7  Et Nathan dit à David: Tu es cet homme-là! Ainsi parle l’Éternel, le Dieu d'Israël: Je t'ai oint pour roi sur Israël, et je t'ai délivré de la main de Saül;

              8  je t'ai mis en possession de la maison de ton maître, j'ai placé dans ton sein les femmes de ton maître, et je t'ai donné la maison d'Israël et de Juda. Et si cela eût été peu, j'y aurais encore ajouté.

              9  Pourquoi donc as-tu méprisé la parole de l’Éternel, en faisant ce qui est mal à ses yeux? Tu as frappé de l'épée Urie, le Héthien; tu as pris sa femme pour en faire ta femme, et lui, tu l'as tué par l'épée des fils d'Ammon.

              10  Maintenant, l'épée ne s'éloignera jamais de ta maison, parce que tu m'as méprisé, et parce que tu as pris la femme d'Urie, le Héthien, pour en faire ta femme.

              11  Ainsi parle l’Éternel: Voici, je vais faire sortir de ta maison le malheur contre toi, et je vais prendre sous tes yeux tes propres femmes pour les donner à un autre, qui couchera avec elles à la vue de ce soleil.

              12  Car tu as agi en secret; et moi, je ferai cela en présence de tout Israël et à la face du soleil.

              13  David dit à Nathan: J'ai péché contre l’Éternel! Et Nathan dit à David: L’Éternel pardonne ton péché, tu ne mourras point.

              14  Mais, parce que tu as fait blasphémer les ennemis de l’Éternel, en commettant cette action, le fils qui t'est né mourra.

              15 ¶ Et Nathan s'en alla dans sa maison. L’Éternel frappa l'enfant que la femme d'Urie avait enfanté à David, et il fut dangereusement malade.

              Voilà ce qui nous attend quand on juge rapidement ou même si nous réfléchissons plus lentement.

              Nous pouvons voir donc, qu’ici encore, il n’y a aucune dichotomie entre l’A.T et le N.T.   Ce que nous dit la Bible c’et que l’homme est incapable de juger ; incapable non dans le sens pratique, mais dans le sens juridique du terme. Dans la pratique, David a été un juge formidable. Mais il nous est bien montré que Dieu seul a l’autorité pour juger.

              Rappelez-vous le passage Hébreux 10:30  Car nous connaissons celui qui a dit: A moi la vengeance, c'est moi qui rétribuerai. Et encore: Le Seigneur jugera son peuple.

              A cause du péché ancré dans chaque personne, quelle qu’elle soit, personne, dans l’absolu, n’est autorisé à prononcer un jugement

              Ceci dit, je ne crois pas que ce constat remette en cause l’existence des tribunaux pour juger des affaires des hommes ; non plus le devoir de discipline au sein d’une église. C’est bien du jugement d’un particulier sur une autre personne ou groupe de personnes dont il s’agit ici. C’est l’esprit “pharisaïque” qui est dénoncé, un esprit toujours à l’affût de la moindre incartade des autres. Ils pensent ainsi se dédouaner de leurs fautes mineures, en mettant en exergue celles, évidemment  majeures, des autres personnes. C’est un mouvement d’orgueil qui permet de faire la différence de qualité morale, spirituelle, etc, mettant en évidence la plus grande valeur de celui qui juge sur celui qui est jugé.

                     Mais Paul dit : “ Tu es inexcusable ; toi qui juges les autres, tu te condamnes toi-même, puisque toi qui juges, tu fais les mêmes choses.” Aux yeux de Dieu rien n’est caché. On peut cacher aux hommes, pas à Dieu. Aussi la Parole ajoute-t-elle : “ Tu n’échapperas pas au juste jugement de Dieu.” Dieu seul en effet, a la capacité à porter un jugement et à ordonner une sentence. Par contre la personne qui passe son temps à critiquer, à juger, s’amasse un “ trésor de colère” pour le jour où Dieu exercera son juste jugement nous dit le verset 5. Non seulement Dieu est seul capable de prononcer un jugement, et de plus, seul son jugement est juste. Tout jugement prononcé par les hommes n’a pas la connaissance des attendus que Dieu développe dans un jugement. C’est pourquoi le jugement de Dieu ne peut pas ressembler à celui des hommes. 

                     Peut-être pensez-vous qu’il est possible d’émettre un jugement «in peto,» en dedans de nous, un jugement intime, secret, pour soi-même, subséquent à une réflexion particulière, pour notre gouverne.

                     Afin de voir ce qu’il en est nous allons nous transporter dans l’Évangile de Luc au chapitre 7. 36 à 50. Nous sommes dans la maison d’un Simon, pharisien, où Jésus se trouve. Et là, regardez ce qui se passe. Survint Marie de Magdala qui brise un vase de parfum sur les pieds de Jésus, sur lesquels aussi elle verse de nombreuses larmes qu’elle essuie avec ses cheveux. Mais cette femme est classée “femme de mauvaise vie”.

                     Notre juste Simon, juste parmi les justes devant l’Éternel, du moins le croit-il, y va de son jugement en lui-même. “Si cet homme était prophète, il connaîtrait  qui et de quelle espèce  est la femme qui le touche. Il connaîtrait que c’est une pécheresse.” 

                     Simon le pharisien, n’a pas la franchise pour émettre son jugement double dans ce cas. Un sur Jésus qu’il juge faux prophète, un sur la femme chargée de péchés. Ses deux jugements, bien que n’étant formulés que dans sa pensée, arrivent cependant à la connaissance de Jésus. Rendez-vous compte de la sévérité de la réaction. Par ses paroles, Jésus montre, sans rien en dire, au pharisien Simon, qu’il est lui, découvert dans son essai de minimiser le ministère de Jésus. Dès que Simon a compris qu’il a devant lui un prophète, Jésus commence à faire voir à notre juge, qu’il connaît cette femme par les attentions de cœur manifestées par elle à son égard. Ces attentions ont échappé par contre à Simon. Le jugement arrive, juste implacable. Permettez-moi de le simplifier sans l’altérer : “ Tu n’a pas fait pour moi ce qu’elle à fait pour moi, alors que tu en avais les moyens. “ Quel affront, quelle gifle ! Tu crois être le meilleur et par ton jugement, tu te trouves pire que celle ou celui que tu juges.

                     Cette femme n’était pas membre de la synagogue ; pourtant elle était meilleure que Simon le Pharisien. Attaché à la lettre de la loi, Simon était fermé à l’amour du prochain. Sa vision de la loi, lui cachait le devoir de se taire sur les imperfections d’autrui. Il pouvait se rendre compte du suivi ou non de la loi, mais il ne lui était pas permis de porter un jugement, car en réalité il était pire que la personne qu’il jugeait. Il en est ainsi parmi des chrétiens qui oublient qu’ils sont eux-mêmes plus pécheurs que ceux qu’ils jugent en se mettant derrière la loi et les convenances. Jésus pardonne à qui se repent, mais les hommes condamnent sans rémission ceux qui ne sont pas à leur goût, qui ont tel ou tel autre péché à purifier. Ils prennent la place de Dieu en jugeant, mais leur jugement, nous l’avons démontré,  est inique, et leur revient comme un boomerang, par le juste jugement de Dieu.

                     Alors que faut-il faire quand j’ai une furieuse envie de juger ? Comme je fais les mêmes choses ou des choses qui y ressemblent, je vais commencer par me juger moi-même. J’ai de quoi m’occuper longuement, alors que je me serais ennuyé à ne rien faire. Ensuite, si je n’ai plus honte de moi, je puis aller trouver le frère ou la sœur en la prenant à part avec tact et amour et lui dire moi aussi je faisais les mêmes chose, mais le Seigneur peut te délivrer. Ainsi on peut aider dans l’église, dans la communion fraternelle, à extraire le péché. Avec des prévenances, et non en crachant du venin.

                     N’oublions pas qu’au tribunal de Dieu nous serons jugés avec la même argumentation, la même sévérité, la même rigidité, la même jurisprudence et la même absence de compassion pour les circonstances atténuantes que par ailleurs nous ne pouvons pas apprécier. En aucune façon notre jugement peut être un juste jugement.

                     Pour nous-mêmes, soyons au contraire très exigeants. Pour les autres, cela ne nous regarde pas d’en faire ni le compte, ni l’étal ; seul Dieu reste capable d’émettre un juste jugement.

                     Il y a une chose que vous avez le droit et le devoir de juger, c’est ce qui est dit dans une prédication ou une étude biblique. Il vous appartient comme les auditeurs de Bérée de vous informer plus avant avec votre Bible, pour voir si l’enseignement est conforme, erroné, tendancieux ou juste. Dans ce domaine, jugez avec amour et justice. Faites la différence entre le folklore pagano-chrétien et la Parole de Dieu. Ce jugement fait la différence, il est bénéfique.       Nma

        Henri Darnès le 12 juin 2001

  sur les ondes de FM EVANGILE 66. La seule Radio Chrétienne du département. 88.7 Mhz

                                  Revu  le 21 septembre 2007

  QUE DIEU NOUS ACCORDE LA GRÂCE DE NE PAS DEVENIR DES PHARISIENS, MAIS DE VOIR NOTRE PROCHAIN AU DESSUS DE NOUS, EN SORTE QUE NOUS SOYONS ÉGAUX, CAR DIEU NE FAIT ACCEPTON DE PERSONNE. CS

De : Sanchez | 22/09/2007 20:26:10 | article : JUGER