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      LE CULTE AGRÉABLE A DIEU

Nous allons parler aujourd'hui du culte, et à travers du culte, de la doctrine du péché et de la Rédemption. Nous allons commencer, pour essayer de comprendre l'essentiel.

Je n'entrerai pas dans la description détaillée des différentes formes de culte dans les différentes églises chrétiennes. C'est un sujet très passionnant mais qui ne peut intéresser que les spécialistes. Dans certaines Églises, il existe des commissions spécialisées dans ce domaine. Cela va de la proposition à la stricte observance d’un rituel.  La forme a donc beaucoup  d'aspects  très différents, qui varient d’une Église à l’autre. Si certains sont attachés à la forme du culte qu'ils ont toujours connue, c'est quand même dans le fonds, dans ce qui se trouve réellement dans le culte que nous dirigerons aujourd'hui notre réflexion. Le culte, en effet, est essentiellement une relation, ou il n’existe pas. C’est pourquoi je voudrais donc regarder au fond, au contenu qui crée la relation avec l’Éternel  Car c’est bien d’une relation avec Dieu dont il s’agit. Si le culte n'est pas un moment privilégié de relation avec Dieu, il n'est qu'une cérémonie qui a perdu son intérêt. Elle peut être belle, somptueuse, pompeuse même décontractée et dépourvue d’austérités. Si le décorum l’emporte sur le fonds la cible est ratée.


Que voit-on dans la Bible ?


Le culte rendu à Dieu, fait partie  dans la Bible, de l'enseignement bien cadré, donné par Moïse. Avant les directives mosaïques, on a vu Abraham ériger des autels pour y sacrifier des animaux. C'était une forme courante de relation avec les divinités, qui se pratiquait à l'époque. C’était une façon de remercier Dieu pour sa protection, ses sollicitudes. Dieu accepte cet hommage venant de l’homme, mais il va le diriger à sa convenance.
Le cérémonial du sacrifice est bientôt canalisé plus sur le pardon des péchés que sur les actions de grâce. C'est une pédagogie, qui traîne en longueur pendant près de 4000 ans, jusqu'au moment où Jésus est envoyé selon ce qui est écrit  dans Esaïe 6.8 : " Qui enverrai-je et qui marchera pour nous ? Et je dis "Me voici, envoie-moi." Et aussi dans le psaume 40, : " Tu ne désires ni sacrifice ni offrande, Tu m'as ouvert les oreilles, tu ne demandes ni holocauste ni victime expiatoire. Alors je dis : "Voici je viens avec le rouleau du livre écrit pour moi."
Avant d’aller plus loin, je vous propose de lire dans l'épître aux Hébreux à partir du chapitre 9,  les versets 11 et 12. Faites l’effort de lire jusqu'au chapitre  10. et arrêtez au verset 23. Je vous encourage à le faire maintenant.

Parler du sacrifice pour le péché, c'est parler du salut.
De nos jours, on n'aime pas trop ce sujet lié au sang, à la mort, et surtout au péché. Le péché est devenu tabou. On n'en parle pratiquement plus. Il n'est question  actuellement  que de bénédictions, de rires, de prophéties et de miracles extraordinaires sans qu'aucune contrainte de Dieu ne puisse  venir ternir un doux bercement de jours heureux. C’est un culte sortit d’un autre Evangile. Il s’agit le plus souvent d’un autre Christ, d’un évangile qui invite à un saut périlleux, fut-il spirituel, par-dessus le devoir d’obéissance et de sainteté.
La relation avec Dieu est beaucoup plus simple et beaucoup plus complexe qu'il n'y paraît au premier abord.

Nous avons dit  : Simple ;
                                    Si l'on prend en compte le résumé de la Loi par Jésus, on s'aperçoit qu'il suffit d'aimer Dieu et son prochain pour accomplir  "la loi et les prophètes" c'est-à-dire les Ecritures. Dès lors, on va s'ingénier à rendre à Dieu un culte qui lui soit agréable.
On va penser à l'adoration, à des chants qui disent notre joie de lui appartenir. On va penser à l'exercice des ministères et des dons. Sainte Cène, jeune et prière, etc. Vous pouvez voir dans Esaïe  chapitre 58, verset 6 et suivants, que même un jeûne coercitif n'intéresse pas Dieu. La première chose qui intéresse Dieu, ce n'est pas que l'homme fasse des œuvres pour Dieu, mais que l'homme  s'intéresse en premier à l'homme, afin que l’un reçoive de l’autre ce qu’il aimerait recevoir lui-même.
Parce que la citation de Jésus s'énumère en commençant par  : "Tu aimeras le Seigneur, on a facilement pensé que Dieu était prioritaire dans les œuvres à faire pour Lui. Or s’il est vrai que Dieu doit être servi en premier, nous ne pouvons rien faire pour Dieu. Si nous l'aimons nous ne lui apportons rien. Si nous ne l'aimons pas, nous ne lui enlevons rien. Aimer Dieu c'est aimer ce qu'il aime. Aimer Dieu, c'est aimer sa loi, se plier à ses exigences.  Esaïe 58 nous montre en premier lieu, le péché qui consiste à manquer le but dans la rencontre de Dieu. "Tous les jours ils me cherchent, ils veulent connaître mes voies comme  qui aurait pratiqué la justice et n'aurait pas abandonné la loi." De nos jours rien n'est changé. Beaucoup de personnes, dans certains milieux évangéliques, vont au culte pour y trouver une voie spéciale pour eux-mêmes. Ils courent après les prophéties. Ils cherchent une voie. L’Écriture Sainte nous donne pourtant beaucoup de panneaux indicateurs pour nous engager valablement dans une voie qui mène à Dieu. Mais l'esprit tortueux de l'homme ne se suffit pas de la Bible. Il va chercher ailleurs, parfois très loin de chez lui, au Canada, en Amérique, ce qu'il devrait  trouver à Perpignan. Il lit des livres de  prophètes  extra bibliques,  toujours nouveaux, qui mélangent leurs propres rêves, de la réalité biblique. Joseph Smith, Sœur Witte, et d'autres, contemporains. Beaucoup de personnes  cherchent Dieu pour connaître quelle voie suivre alors qu'elles  sont dans l'injustice et l'abandon de la loi. Cette attitude est blasphématoire. Dieu n'y répond pas. Là se situe le mal. Le mal c'est quoi ? C'est la différence entre ce qui est fait et ce qui devrait être. C'est encore une réalité injustifiable. Le mal provoque l'indignation et la peur, la révolte, la difficile acceptation, le dégoût. Le mal est suivi de la honte. Il est nécessaire qu’il soit aussi suivi du remords, de la confession pénitente,  du pardon. C’est alors que se produit le début d’un culte, quand l’offensant, va vers l’offensé. Rappelons-nous que tout ce que nous faisons ou ne faisons pas a autrui, c’est à Dieu que nous le faisons ou non.
L’offensé reçoit l'indignation. Il supporte le mal, le subit. (malheur).
L’offenseur récolte la honte par le mal commis (malice)
Positivement, le mal permet l'épreuve, négativement,  il tend à détruire.
L’Écriture offre trois thèses sur le mal.

1/  Réalité et nocivité du mal :   Le mal est mauvais toujours, radicalement, absolument.
La Bible énonce : Malheur à ceux qui appellent le mal : bien  (Es 5.20) Paul dira aux Romains 12.9 : " Ayez le mal en horreur." Le mal physique est salaire du mal moral  Il reste ennemi (1 Cor 15). 26) Il met Dieu en colère ( Rom 1. 18) il fait la perdition de ses auteurs et entraîne un prix pour l'expiation.

2/ Dieu est maître de tout événement qu'il contrôle totalement, radicalement, absolument, en bloc et en détail.
 Le monothéisme exclut déjà le dualisme.   Ep 1. 11;  Mat 10.29

3/ On ne peut pas imputer à Dieu la moindre complicité au mal.     

On sait ce qui est mal, mais on ne sait pas trop d'où il vient. On ne peut pas y relier Dieu. Les yeux de Dieu sont trop purs pour voir le mal. On ne sait pas à quoi il sert. Le mal reste un mystère opaque. Comme dit le professeur Henri Blocher, après avoir fait le tour des thèses chrétiennes sur le mal  : "On ne peut pas comprendre le mal comme  mal, mais on peut comprendre qu'on ne sait pas le comprendre.”
Toutefois la Bible nous rassure sur une chose : "Dieu ne veut pas la mort du pécheur, mais qu'il se convertisse et qu'il vive."
Si le mal permet de plaider devant Dieu en vue du salut la relation avec Dieu devient encore plus difficile dans le bien. Ou, pour être plus précis, la relation devient de plus en plus difficile tandis que nous progressons dans la mise à part pour Dieu.
Pour un disciple du Christ, tendre à la perfection ce n'est pas s'avancer dans une  euphorie  de plus en plus grandissante. La progression avec Dieu est un chemin difficile de mise à l'épreuve constante. Souvenons-nous que le serviteur n'est pas plus que son maître et que Jésus à crié sur la croix : " Pourquoi m'as-tu abandonné ?"

On ne tape pas sur l'épaule de Dieu.

Il y a une paix intérieure, une joie intérieure, une confiance, une assurance du salut pour le vrai chrétien. Ces choses sont le résultat d'une recherche constante de Dieu tout le long d'une vie. Elles n'ont rien de commun avec les débordements de joies tels ceux de David dansant devant l'arche de l’Éternel Cependant les débordements de joies, qui  complètent l'état profond intérieur, doivent, dans ce cas, être considérés comme une forme de culte. On est en droit de penser que le culte qui est agréable à Dieu est celui que le Saint-Esprit suggère, même dans la forme. En cela, le culte personnel ou le culte communautaire, initié par l'Esprit-Saint est agréable à Dieu.
La forme de culte, loin des encadrements des   liturgies et des façons de s'exprimer devant Dieu, consiste à obéir.   1 Sal 15. 22, nous indique à souhait que dans le fond, c'est l'obéissance qui importe plus à Dieu que d'aller à l'église le dimanche. L'obéissance c'est se conformer aux exigences de Dieu qui sont contenues dans sa Parole, dans la Bible. Obéir c'est aussi être attentif à la voix de l'Esprit-Saint au-dedans de nous, pour accomplir quelque chose de plus précis.
Dans Esaïe 58. 13 nous lisons : Si tu retiens ton pied pendant le sabbat, pour ne pas faire ta volonté en mon saint jour, si tu fais du sabbat tes délices pour sanctifier l’Éternel en le glorifiant, et si tu l'honores en ne suivant point tes voies, en ne te livrant pas à tes penchants et à de vains discours, alors tu mettras ton plaisir en l’Éternel et je te ferai monter sur les hauteurs du pays...
Obéir c'est permettre à Dieu de nous accueillir dans son repos  éternel.  C'est, je pense, le meilleur culte que nous puissions lui rendre, quand nous faisons tous nos efforts pour vivre des maintenant,  pour l'éternité,  en sa présence, en faisant sa volonté. Ne négligeons pas le salut que le Père nous a apporté en laissant son Fils Jésus, prendre la place d'un agneau de sacrifice.
Le sang de Jésus a coulé pour chacun de nous, qui que nous soyons. Demander  pardon de ses péchés et après y avoir renoncé pour toujours, par amour pour Dieu, entrer dans la joie du Ciel. Tel est le culte agréable à Dieu. L'adoration de Jésus qui a donné son sang pour que nous vivions éternellement près de lui, doit aussi faire partie de notre culte. Le culte agréable à Dieu est le moyen qui  m'introduit en Sa présence, par Jésus-Christ.


Le culte, où ?

Peut-être auriez-vous aimé commencer par-là ! Paul dit dans 1 Corinthiens 6:19 : “ Ne savez-vous pas ceci : votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous et que vous avez reçu de Dieu, et vous n'êtes pas à vous-mêmes ?“Ne pas être à soi-même c’est ne pas s’appartenir. Nous sommes le temple du Saint-Esprit en nous et la contre partie, c’est que ce n’est plus moi qui suis le patron de ma personne : c’est le Seigneur.


Le culte quand ?

                                          Le culte est traditionnellement  effectué le jour du repos. Le repos donné par Dieu à ceux qui l’aiment ne dépend pas d’un jour. Le sabbat était l’ombre du repos que Dieu veut donner à quiconque veut recevoir son repos, par Jésus-Christ.

       Le culte comment ?

                           Nous l’avons vu. La forme n’a pas beaucoup d’importance. En tous cas elle n’est pas porteuse de ce qu’attend Dieu. Ce que Dieu désire c’est un cœur contrit  Psaumes 51:17  (51-19) Les sacrifices (agréables) à Dieu, c'est un esprit brisé : Un cœur brisé et contrit ; O Dieu, tu ne le dédaignes pas.  Et aussi  1 Chroniques 28:9  Et toi, Salomon, mon fils, reconnais le Dieu de ton père, et sers-le d'un cœur sans partage et d'une âme bien disposée, car l'Éternel sonde tous les cœurs et discerne toute intention. Si tu le recherches, il se laissera trouver par toi ; mais si tu l'abandonnes, il te rejettera à jamais.  Le culte doit être essentiellement une recherche de Dieu. Pourquoi dit-on parfois à l’issue d’un culte : “Oh ! Comme on était bien ! J’ai ressenti la présence de Dieu !” C’est que chacun a recherché la présence et l’intimité d’un cœur pur et sincère. Là, on est loin des chandelles et des secousses hystériques. C’est le culte qui ramène  à Dieu qui vient d’un cœur sans partage.

Le culte pourquoi ?

               Voulu par Dieu. En parlant de statues et d’autres dieux, Dieu dit  dans  Deutéronome 5:7 : “ Tu n'auras pas d'autres dieux devant ma face.” Et Deutéronome 5:9 : “ Tu ne te prosterneras pas devant elles et tu ne leur rendras pas de culte ; car moi, l'Éternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux, qui punis la faute des pères sur les fils jusqu'à la troisième et à la quatrième (génération) de ceux qui me haïssent,”
Certaines personnes ont pris ce commandement à la légère, qui se retrouve dans Exode 20. 3, rendent un culte à d’autres personnes que Dieu. Or, Dieu est jaloux. Cela veut dire qu’il ne tolère pas que quelqu’un d’autre prenne sa place. Il le dit clairement ailleurs en disant : “Esaïe 42:8  Je suis l'Éternel, c'est là mon nom ; Et je ne donnerai pas ma gloire à un autre Ni mon honneur aux statues.” Et encore Esaïe 48:11 : “ C'est pour l'amour de moi, Pour l'amour de moi que je veux agir ; Car comment (mon nom) serait-il profané ? Je ne donnerai pas ma gloire à un autre.”

On peut penser que n’est pas le culte :

* Une étude biblique
* l’enseignement des doctrines apostoliques
* La prière de requêtes pour soi-même.
Mais à y regarder de plus près et mis à part les requêtes dans un premier temps, Jésus a promis de se trouver au milieu de ceux qui sont réunis en son nom. Le culte consiste à rendre effective, circonstancielle, la présence de Dieu. Quant à la requête qui est adressée au Père au nom de Jésus, n’est-elle pas en définitive, le résultat d’une rencontre ?

 Individuel ou collectif, le culte c’est demander pardon pour ses péchés, pour que la louange et l’adoration puissent monter comme un parfum d’une agréable odeur jusqu’au Trône.
Pour ceux qui ne pèchent pas, ils peuvent s’engager directement dans la louange et l’adoration.

La Sainte Cène.
Le culte comporte en principe la commémoration du dernier repas de Jésus avant sa mort. Cette pratique remonte aux premiers jours. Mais ce n’est pas une obligation absolue : dans 1 Corinthiens 11:25 Paul dit : “ De même, après avoir soupé (il prit) la coupe et dit: “Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang ; faites ceci en mémoire de moi, toutes les fois que vous en boirez.” Ce qui ne veut pas dire que le mémorial doive être fait chaque fois que l’on se rencontre. Il est hasardeux de légiférer sur ce sujet. L’action répétitive, quelle qu’elle soit, enlève la fraîcheur de la spontanéité, la possibilité à L’Esprit-Saint de conduire le culte.



Une liturgie :
         Liturgie est un mot qui veut dire service.
La liturgie dans un culte ordonne, quadrille, dirige, construit, décide jusqu’à la formulation d’un “Amen”. Elle s’occupe  de tout ; de questions vestimentaires surtout pour l’officiant et qui peut officier : quand, comment et où. C’est une voiture freins serrés et vitesse bloquée en marche arrière, pour avancer. Mais, Dieu est bon. Dans de tels systèmes Dieu se révèle à ceux qui le cherchent vraiment. Il les conduit ensuite ailleurs où l’air sent moins le moisi. Dieu ne cesse de se révéler à ceux qui le cherchent. Ceux qui le cherchent n’arriveront jamais à bout de leur découverte. Dieu est infini. Dieu est amour. Il y a de quoi être occupé à développer ces deux attributs en grandissant dans la joie de le servir.


L’officiant :
                 Un sujet dont les positions vont d’une extrême à l’autre.
Pour en parler sérieusement, il faut discuter des prétentions des uns et des autres.
 La prêtrise n’existe plus dans le Nouveau Testament. Jésus détient, et lui seul, la prêtrise selon l’ordre de Melchisédech. Il n’est pas transmissible comme celui d’Aaron. Même s’il en était, il faudrait attendre la mort de celui qui est prêtre en titre, c’est-à-dire Jésus. Or Jésus est ressuscité et il est vivant pour toujours. Le prêtre tel qu’on le trouve dans certaines Églises est donc une usurpation de pouvoir.
 L’Ancien ou responsable, que Paul place dans les églises locales qu’il crée, se trouve investi  d’un service de Pasteur. Il est reconnu valable  et capable de continuer  l’étude des Écritures, l’enseignement de la doctrine des apôtres, la garde et les soins au troupeau.

Une lecture attentive de l’épître aux Hébreux, peut, apporter la lumière sur la prêtrise. La mission apostolique de Paul sur le rôle des pasteurs.
Paul a passé sa vie d’apôtre à dénoncer le mensonge et l’erreur en se référant à la Bible. Le culte que nous devons à Dieu doit commencer par une confrontation rigoureuse de nos acquis, de ce que nous croyons savoir, aux Saintes-Ecritures. Nous devons vérifier les prétentions de chacun sur tel ou tel autre sujet. Si non, Dieu envoie un esprit d’égarement et on admet d’autant plus du faux que l’on y plonge avec des certitudes. C’est Paul qui le dit aux   Thessalonic 2:11  “Aussi Dieu leur envoie une puissance d'égarement, pour qu'ils croient au mensonge,”  et l’Écriture ajoute encore : ”1 Jean 4:6  Nous, nous sommes de Dieu ; celui qui connaît Dieu nous écoute ; celui qui n'est pas de Dieu ne nous écoute pas : c'est par -là que nous reconnaissons l'Esprit de la vérité et l'esprit de l'erreur.” 

Il appartient à chacun de voir, Bible en main, de vérifier sans cesse. Avant d’ouvrir votre Bible, priez pour être assisté par le Saint-Esprit de Dieu. Lisez, comparez. Dieu vous a donné l’intelligence, et vous êtes capables de choisir. Fréquentez des groupes chrétiens non œcuméniques. L’œcuménisme est une soupe où on mélange quelques vérités dans beaucoup d’erreurs. Ces groupes-là sont impropres à l’avancement dans la vérité. Ils sont à éviter absolument ; leur souci unitaire part d’un élan humaniste. Sur le plan doctrinal, il est empoisonné au mensonge, à l’erreur, à l’indifférence de la vérité, de la recherche de la volonté de Dieu.

Si vous cherchez Dieu, il se laissera trouver.

Etude biblique du Vendredi 19 JUILLET 2002 

            

La foi et la science.

Je pense que nous recevons la foi comme le dit la Bible, par un don de Dieu. Mais de quelle nature est notre foi ? Procède-t-elle d’un sentiment ? C’est le plus probable. Dieu ne se manifeste pas souvent par une démonstration scientifique.

 Alors notre foi, risque d’être si non aveugle, limitée par nos sentiments, nos expériences personnelles, un vécu personnalisé ;

Essayer d’améliorer notre foi par une étude plus ou moins rébarbative de la théologie, semble alors nous être inutile.  Pourtant comme l’écrit Paul à Timothée dans sa deuxième lettre : " Toute écriture est inspirée de Dieu et utile pour enseigner, convaincre, pour redresser, pour éduquer dans la justice."

Nous ne pouvons donc pas faire l’impasse de l’étude biblique.

Je suis certain que si vous êtes là, c’est pout apprendre à grandir dans la connaissance et donc de recevoir grâces sur grâces en rendant notre communion avec Dieu de plus en plus solide.

  Ce, que je voudrais dire, maintenant, c’est que foi et raison n’ont pas à être systématiquement séparées, voire opposés. Il se trouve des raisons de croire, d’avoir la foi et il se trouve aussi que la foi dépasse la raison ou les lois de la science.

La foi ne peut pas être complètement raisonnée, mais si la raison peut étayer la foi, elle ne peut pas la supprimer au fait qu’elle n’est pas démontrable en laboratoire 

LES LIMITES DES AUTOPSIES SUR L’ECRITURE.

Etudier les Ecritures c’est évidemment très bien, mais ça ne change pas forcément une personne en disciple du Christ. Au dessus de la somme des connaissances que nous pouvons avoir de la Bible, il y a, en plus de la réception intellectuelle, la foi dans le message de la Bonne Nouvelle à cultiver et à appliquer.

 Les chamailleries sur l’auteur supposé ou réel des textes ne fait pas avancer grand-chose. Même Paul, tatillon s’il en est sur la vérité des doctrines, parle « d’essentiel » quand il s’agit de foi. De même, au delà de la sémantique, la foi est capable de transposer par une bonne traduction. A peine de traduire par exemple, pour « la grâce seule »

L’autorisation de pécher, d’annihiler les dix commandements.

La raison précède la foi et la foi étaye l’intelligence. On aurait tort de penser que la foi n’a rien à voir avec la raison. Ce serait oublier que notre esprit ne peut communiquer avec Dieu que par l’Esprit de Dieu. Là seulement se trouve la source de raison raisonnable pour étayer la foi

L’analyse scientifique ne peut pas nous aider à grand-chose sinon à nous rendre compte de phénomènes inexplicables. Ces phénomènes sont appelés miracles parce qu’ils restent incompréhensibles parce qu’ils se manifestent en dehors des lois connues de la physique, de la biologie etc. (1)

Il y a eu dans de tels cas, une suspension des lois ordinaires sans que l’on puisse savoir par quoi elles sont remplacées

Jamais la science ne pourra définir Dieu au laboratoire. L’immensité de l’univers et la richesse de la nature qui nous entoure, suffisent déjà à nous dépasser, sans que nous allions chercher plus loin que Dieu. (2)

Dieu se révèle comme il veut, dans la proportion qu’il veut et à qui il veut et c’est en réalité seulement sur sa capacité à se révéler, que Dieu donne la foi à l’homme. La raison et la foi sont donc intimement liées. Il n’y a aucune raison pour définir une dichotomie. Dieu a fait de nous des êtres de raison scientifique et de foi cognitive et relationnelle.

                                     Connaître Dieu, c’est en premier savoir qu’il nous a créés et aussi qu’il nous aime. C’est pourquoi on peut définir la foi comme une chose qui voit spirituellement dans le futur. C’est-ce que nous a montré Dieu en envoyant sa Parole faite chair comme prémices d’une nouvelle création. (Démonstration matérielle) En reconstruisant un second Adam, sorti de la terre par l’intermédiaire d’une jeune femme, et en acceptant son sacrifice d’expiation, la foi nous fait apercevoir le salut éternel.

Dieu a donné, à la foi essentielle du salut, des appuis matériels physiques et non discutables si ce n’est par les détracteurs de la foi.

          Tout l’Evangile n’est que la démonstration matérielle pour créer la foi.

Celui qui ne veut pas croire n’a aucune excuse.

Jésus vient du Ciel où il était avec le Père. Il matérialise sa déité par des miracles qui étonnent le monde comme Nicodème docteur de la loi, et oblige ainsi à la foi comme à Thomas et les autres disciples avant lui par des preuves matérielles.

Il annonce une autre forme du salut, à croire, à accepter par la foi, qui passe par son sacrifice et matériellement par le Temple qui sera détruit et plus jamais reconstruit jusqu’à la fin des temps.

 A partir de là, il est bien compréhensible que les détracteurs tirent sur la valeur de l’historicité des faits présentés, en arguant qu’aucune enquête ou investigation moderne ne puisse être faite.

Ce serait oublier que Jésus est ressuscité et que monté au Ciel, il a envoyé son Saint-Esprit pour le remplacer de façon instantanée sur toute la Terre, et qu‘il agit comme autrefois sur Terre. Des aveugles voient, des boiteux marchent,  des sourds entendent, Des morts ressuscitent dans le secret, comme la fille de Jaïrus parce qu‘il n‘est pas donné de perles aux pourceaux. Dieu est toujours là, présent à la raison et à la foi.

               Dieu n’a jamais demandé que nous soyons irrationnels.

Il nous a donné les moyens d’avoir la foi par des preuves matérielles et d’avoir confiance par des preuves d’amour. Si nous laissons de côté un de ces deux aspects qui peuvent être définis puissance et amour de Dieu, nous risquerons de nous embourber dans le folklore religieux qui caractérise malheureusement beaucoup d’églises qui se prétendent chrétiennes, d‘une part , ou d‘autre part, adopter un athéisme sans fondement voire une haine contre Dieu à cause des malheurs qui sont supportés dans le monde. Mais là, c’est un autre sujet.

Matthieu 20 17 à 28

Je voudrais retenir la demande de la mère des fils de Zébédée.

  L'humain a des désirs  : bonheur, santé, prospérité, un bon gouvernement pour son pays.

 Dieu manifeste sa volonté ! il veut être servi .

 Ici (contrairement à Mc 10) c'est la mère qui demande pour Jean et Jacques.

Alors qu'ils sont en chemin vers Jérusalem, elle va au devant de Jésus et se prosterne

Elle se trouve effectivement en position de demanderesse. Jésus, en position de Roi lui demande : "Que veux-tu ?" Elle se trouve ainsi en position de faire sa demande.

   Quand on s'adresse au roi, on s'adresse à quelqu'un qui est capable de répondre à une demande. Elle veut tout simplement si on peut dire, en tout cas sans aucune hésitation, une place d'honneur et donc de direction, d'autorité  dans le Royaume de Dieu, pour ses deux fils.

            Jésus venait de leur parler d'humiliation, de souffrance, de mort. Ils n'ont retenu des prophéties de Jésus que le bon côté : la résurection et l'établissement du Royaume.

 Cela me fait penser à tous ceux qui se soucient pour savoir s'ils auront la place de premier ministre la prochaine fois, ou encore après les législatives, la lutte pour gravir au perchoir de l'Assemblée Nationale. J'ai roulé pour toi : quel sera mon poste ?

           Jésus va leur faire voir que leur demande n'est pas recevable. Même si on a roulé pour Jésus, le Royaume de Dieu ne fonctionne pas comme un royaume du monde. D'abord, il reconnaît au Père la souveraineté absolue. c'est lui qui nomme, qui distribue les places d'honneur et d'autorité.

          Mais nul ne doit oublier qu'il y a une coupe amère à boire à partager avec les prétendants au Royaume.

               Jésus écarte le regard hautain, la position supérieure que nous sommes capables de nous octroyer, pour nous renvoyer d'abord à sa propre condition d'humiliation puis d'humilité et d'obéissance jusqu'à la mort. Il appert que l'on accéde pas au Ciel sur un fauteuil de nuages comme le pensent certains chrétiens.

 Dans ce genre nous trouvons les Corinthiens qui se font sermoner par  Paul en 1 Cor 4. 8 :

 Déjà vous êtes rassasiés, déjà vous êtes riches, sans nous vous avez commencé à régner. Et puissiez-vous régner en effet, afin que nous aussi nous régnions avec vous!

9  Car Dieu, ce me semble, a fait de nous, apôtres, les derniers des hommes, des condamnés à mort en quelque sorte, puisque nous avons été en spectacle au monde, aux anges et aux hommes.

   L'apôtre aborde avec peine plus qu'avec ironie, le constat du

mauvais état spirituel de l'église de Corinthe.

Forts de leur avancement antérieur, les Corinthiens se projettent

dans le Royaume où ils régnent, rappelant ainsi la demande des fils

de Zébédée (Mat 20 et Mc 10.)

   Le serviteur n'étant pas plus grand que le Maître, peut-on

   réllement espérer régner avec Jésus sans être passé par l'humilité

   si non l'humiliation ? N'a-t-on pas à choisir la dernière place

   pour être appelé à monter plus haut?

        Dans des églises du XXI°S, on trouve aussi des suffisances : " Nous on est les meilleurs ; on a le Saint-Esprit ou encore "On applique ce qui est écrit.".  pendant ce temps l'humilité est rangée dans un coin en rêvant à la meilleure place dans le Ciel.

        L'orgueil et la suffisance nous guette tous.

 Sachons nous humilier nous-mêmes et avoir de l'humilité sans en faire une psycopathie bien sûr, mais en prenant soin de considérer l'autre comme supérieur à nous même.

C'est ainsi que nous pourrons entendre le Roi nous dire de monter à la place exacte qu'il nous a préparée.

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Parler de christianisme c'est annoncer une Bonne Nouvelle. La Bonne Nouvelle consiste à faire connaître que Dieu est d'accord pour une réconciliation de l'homme avec Lui-même.

   L'homme est pécheur dans ses gènes depuis la faute d'Adam et Eve, et de ce fait est condamné au bannissement éternel du Royaume de Dieu.

Ce bannissement est communément appelé l'Enfer en parlant de cet endroit, Jésus le décrira comme un lieu où le ver ne meurt point et ou le feu ne s'éteint point. C'est donc un lieu d'éternité absolue, vers lequel sont dirigés au jugement céleste, toute personne qui n'est pas justifiée, par sa foi au sacrifice de Jésus-Christ.

Rappelons tout de suite ici, que le dogme du Purgatoire est basé sur un livre deutérocanonique de la Bible, un livre apocryphe qui n'est pas reconnu inspiré par le Saint-Esprit. Si le Purgatoire existait, tout l'enseignement de Jésus lui-même comme celui de ses disciples, expliquant la justification par la foi seule dans le sacrifice de Jésus sur la Croix, deviendrait incompréhensible.

Il faut savoir que ce faux enseignement qui fut combattu déjà par les premiers Réformateurs, servait à faire entrer de l'argent en espèces sonnantes et trébuchantes dans les trésors de l'église romaine, exactement comme les messes pour les défunts à l'heure actuelle.

Ne nous laissons donc pas leurrer avec des situations médianes qui n'existent pas dans l'enseignement du vrai christianisme.

          Il n'y a que deux solutions possibles, deux issues seulement au tribunal de Dieu. Ou bien on est déclaré justifié et on entre dans la gloire, ou bien on n'est pas connu de Dieu ou reconnu par Dieu, et la seule porte qui s'ouvre est celle de l'enfer. Les deux endroits sont éternels et correspondent au choix que nous avons fait pendant que nous sommes dans la vie sur Terre.

Tout autre enseignement sur ce sujet est démoniaque et mène, ceux qui l'adoptent, à la perdition éternelle.

                Toute personne qui a opté pour rendre un culte à Dieu, Père, Fils et Saint-Esprit et qui s'est conformé aux directives divines pour le pardon de ses péchés et par la suite qui s'est efforcée à une vie sainte, n'a aucun souci à se faire.

Si elle meurt avant le retour de Jésus venant chercher son Eglise, elle est certaine de ressusciter, juste avant le départ, et d'être jointe aux vivants qui eux, seront changés en un instant pour revêtir un corps nouveau, eux aussi. Notre corps tel qu'il est, est corruptible, et ne peut pas hériter de l'incorruptibilité.

La fête de Pâques devrait être fixée par rapport au  calendrier Juif. Mais cela est véritablement un détail. Ce qui est important, pour nous qui sommes enseignés du Christ, c'est qu'il y a résurrection des morts. Jésus en est les prémices. Il est vrai qu'il avait déjà ressuscité des morts comme le fils de la veuve de Naïm ou son ami Lazare, mais ces personnes sont mortes de nouveau et attendent la résurrection.

La Bible nous enseigne que Jésus n'a pas pu être retenu par la mort, parce qu'il était sans péché.

Pour nous être sans péché relève de l'impossible. Heureusement pour le genre humain, Dieu a prévu le secours qui lui convenait pour nous tirer de la peine éternelle.

Dans l'Ancienne Alliance, qui correspond à la première partie de votre Bible, Dieu avait institué une religion dans laquelle, le sacrifice des animaux, servait à avoir du sang, avec lequel les ustensiles comme les personnes étaient purifiés.

       La Parole de Dieu qui était auprès du Père depuis la création, allait prendre un jour une forme humaine par le moyen d'une jeune fille nommée Myriam ou Marie en français.

 On fête ceci à Noël, même s'il n'y a aucune chance que ce soit la date anniversaire. On manque d'éléments historiques pour être précis du jour et même de l'année. Mais là aussi, c'est un détail qui n'a pas d'importance.

  Ce qui est important c'est la venue de la Parole de Dieu faite chair, appelée Fils par Dieu le Père, et revêtu du Saint-Esprit.

 Ce qui va compter par la suite, c'est que Jésus vraiment Dieu parmi nous, Emmanuel, va être l'homme nouveau qui ne péchera pas, et qui de ce fait, parce qu'il est parfait, va pouvoir servir d'holocauste, de sacrifice, pour payer la dette des péchés des hommes.

           Vous avez sans doute ressenti, à la lecture de la Passion, le cri de Jésus abandonné sur la croix par le Père. Mais quand le sacrifice a été accompli, Jésus a retrouvé sa place et il est ressuscité.

         Cette résurrection dont héritent tous ceux qui sont justifiés par le sacrifice de Jésus, l'apôtre Paul en parle                                          

De tout temps, la résurrection a été la chose la plus difficile à croire. Paul a vu ses auditeurs, un jour, lui dire : « On t'entendra là-dessus une autre fois. »  Paul insistera donc en disant en substance  : « Si on ne crois pas à la résurrection, notre témoignage est faux et le bénéfice pour cette vie en est médiocre. »

Paul savait ce qu'il prêchait, car il avait été enlevé au ciel. Les autres apôtres, eux, avaient connu Jésus en vivant avec lui. Tous savaient  fermement à quoi s'en tenir.

           Nous n'avons plus aujourd'hui des témoins directs vivants de la résurrection de Jésus, mais nous savons qu'il est vivant, qu'il est auprès du Père et qu'il est aussi présent parmi nous par son Saint-Esprit.

 Nous savons aussi qu'il revient bientôt pour chercher son Epouse qui est l'Eglise qu'il s'est construit.

Une question importante et utile pour l'éternité est la suivante :

" Sommes-nous prêts à accorder la propriété de  notre vie à Jésus,  qui nous a racheté à Satan, sachant qu'il a donné la sienne pour que nous soyons  graciés par le Père ?"

               Avons-nous résolu de bannir le péché et le mode de vie de pécheur de notre quotidien

  Passons-nous plus de temps avec nos idoles qu'avec le Seigneur ? 6 heures de télé et 2 minutes de prière, par exemple.

            Nous avons à parler du salut, à sortir des personnes qui ont déjà un pied en enfer alors qu'elles se croient sauvées.

   Sommes-nous conscients de l'amour que le Sauveur a déployé  pour nous personnellement ?

   Avons-nous déployé des efforts pour renaître à une nouvelle vie, issue de Christ ?. En sortant de l'eau du baptême avons-nous vraiment ressuscité avec le Christ Jésus ?

               Je vous engage pour terminer à un moment de réflexion sur votre réponse et à la prière.

                                        Amen !

 Extrait de la prédication du  dimanche 12 avril 2009

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         Autant Dieu est présent dans la vie des hommes de l’AT, autant il semble que sa présence s’efface dans le NT et plus encore dans notre troisième millénaire.

          Dans l’AT, l’Histoire nous montre clairement Dieu au fait de tout ce qui se passe jusque dans la pensée des hommes et qui réagit quasi instantanément avec l’intention de bien démontrer qu’il EST CELUI QUI EST sans aucune ambigüité.

            A partir de Jésus-Christ, Dieu change son approche. En faisant entrer dans la scène du monde sa propre Parole faite chair, il ne va plus être le régisseur en tant que Père du monde. Le Fils prend la relève, mais localement. Le Père se tiendra à l’écart des hommes.

             La dernière action directe de Dieu sera la punition d’Ananias et Saphira qui sera qualifiée de mensonge au Saint-Esprit.

              Jésus va avoir un message d’approche qui ne sera pas différent quand au fond. Le péché a pour conséquence la séparation de l’homme avec Dieu. Son premier message sera : « Repentez-vous car le Royaume de Dieu c’est approché de vous. »  C’est la forme de l’obtention du pardon qui va être différente. La prêtrise humaine va devenir caduque pour être remplacée par l’unique, définitive et  éternelle de l’Agneau sans tâches.

              L’impression que le monde croyant ou non croyant de nos jours, est que Dieu ne s’intéresse plus à ce qui se passe sur la Terre.

          Dieu a-t-il démissionné ?

     Quand on essaie de transmettre la Bonne Nouvelle de l’Evangile, on trouve beaucoup de personnes méfiantes à l’égard d’un Dieu qui permet trop de choses ignobles, trop de catastrophes etc………

Tout est permis. Il n’y a plus d’étique, de morale. Les valeurs Judéo-chrétiennes sont considérées comme réductrices des libertés individuelles et donc rétrogrades. Des lois iniques remplacent ces valeurs et rendent licite les débordements les plus scandaleux qui soient et dont l’absence de liberté nous empêche de parler : l’avortement comme moyen de régulation des naissances ; les alliances homosexuelles qualifiées de mariage ; l’adoption d’enfants dans ce même type de contrat , la poursuite de l’exploitation de l’homme par l’homme qui permet à une élite de vivre dans le luxe et le lucre sur le dos de ceux qui produisent réellement les richesses.

                 Et on appelle tout ce fracas, des avancées.

On ne dit pas dans quel sens !  Le monde ouvrier actuel est redevenu l’esclave de jadis quand il s’est laissé piégé par le crédit qui lui interdit de faire un seul jour de grève sans risques graves. Cet esclavagisme va être rendu complet et concret avec la prochaine obligation internationale de porter sur soi et par greffe sous-cutanée, une puce électronique qui outre tout renseignement vous concernant, sera affectée à l’encaissement de vos revenus et à la dépense de votre argent s’il vous en reste. La Bible le prophétise depuis bientôt 2000 ans, et dit dans son dernier livre, que nul ne pourra commercer sans la « marque ». Il sera en outre interdit de ne penser que politiquement correct et pas autrement.

         Dieu a-t-il réellement démissionné ?

          Ce serait une erreur de le croire;

Ceux qui ne connaissent pas le Seigneur en resteront à l’impression d’un Dieu inexistant ou impuissant.

Ceux qui par la foi connaissent Dieu comme étant le Seigneur de la Vie, savent, quoi qu’il en paraisse, qu’il tient les rennes de la destinée du Monde.

Tout est dans sa main car pour lui il n’y a pas de temps, tout est présent et éternité, deux concepts qui nous échappent. Pour l’homme, le présent ne peut pas être défini car à chaque fraction de secondes son présent est un futur qui passe. Simplement l’heure actuelle est le temps de Satan qui glane autant d’hommes que possible, son temps lui étant compté.

L’ingratitude humaine monte maintenant comme une fumée aux narines de Dieu. Ce qui sera une épreuve de force pour le croyant, sera un piège qui dirigera le non converti au bannissement éternel.

             Dieu n’a pas démissionné.

           Au sein des églises où le Christ est prêché, où la Croix est la bannière du rassemblement pour venir à la repentance et adopter une nouvelle vie en Christ par l‘Esprit-Saint, Dieu y es présent et donc actif.

           Aujourd’hui encore en 2OO9, Dieu veut intervenir par son Saint-Esprit dans les cœurs atteints par la Parole de Dieu que Jésus nous a fait connaître.

            En partant le jour de son Ascension, Jésus a promis l’aide d’un lui-même, le Paraclet, le Saint-Esprit. C’est pourquoi il est présent parmi nous maintenant et ici pour pardonner à ceux qui se repentent; Pour cela il a donné sa vie sur la Croix. Maintenant aussi il est capable de guérir de toutes les maladies. Il va le faire pour attester que ce que je vous ai prêché est dans la Bible. Demandez-le lui.

             Jésus est le Chemin qui conduit au Père, aujourd’hui.

             Jésus est la Vérité car il est la Parole de Dieu.

              Jésus veut vous donner la vie éternelle, car il est la Vie.