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Galates 2:20
J'ai été crucifié avec Christ ; et si je vis, ce n'est plus moi qui vis, c'est Christ qui vit en moi ; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m'a aimé et qui s'est livré lui-même pour moi.

Cette séquence nous renvoie à la conversion. Elle s'adresse au futur chrétien qui a peut-être déjà entendu parler de Jésus, mais qui doit parfaire sa connaissance dans la mise à part, dans la sanctification.

Elle peut s'adresser aussi à toute personne qui se demande : qui a crucifié Jésus ?

La mort de Jésus a été programée déjà dans le Tanak. Au grand dam des Juifs actuels, nous trouvons le moment de la décision prise par l'Eloïm dans Esaïe 6:8 J`entendis la voix du Seigneur, disant: Qui enverrai-je, et qui marchera pour nous? Je répondis: Me voici, envoie-moi. Ensuite nous lisons la clôture de l'œuvre de Jésus dans Esaïe 53, nous retiendrons pour faire court le verset 8 : « Il a été enlevé par l`angoisse et le châtiment; Et parmi ceux de sa génération, qui a cru Qu`il était retranché de la terre des vivants Et frappé pour les péchés de mon peuple? »

Il reste frappé pour les péchés de son peuple qui n'est plus seulement le peuple Juif, mais les Gentils qui leurs sont associés. Car le juif ce n'est pas celui qui en a la marque, mais c'est celui qui est circoncis de cœur.

1° -Il est nécessaire pour le plan de Dieu, que le sang coule. C'était déjà ainsi avec les sacrifices d'animaux, dont le sang servait à la purification. Il n'y avait pas d'autre solution pour le pardon des péchés. Ce processus était répété sans fin et il était l'ombre d'un sacrifice plus grand, celui d'un homme qui serait pur de tout péché, à l'image des animaux de sacrifice qui devaient être impeccables. C'est pour cela aussi que le Temple disparaît du culte Juif.

2 ° - Jésus va passer trois nuits dans le tombeau et ensuite il ressuscite.

Le baptême de Jean préfigurait la mise au tombeau, la mort, par l'immersion et par l'emmersion représentait la sortie du tombeau, la résurrection. La preuve de l'acceptation du sacrifice de Jésus pour les péchés est démontrée par sa résurrection. Tout le travail permettant la réconciliation de l'homme avec Dieu est accomplie. Il ne reste à l'homme qu'à revenir vers Dieu par le sacrifice de Jésus.

3° - L'homme est désormais libéré des lois sacrificielles mosaïques. Les dix commandements restent. Pas un seul iota de tombé; Au contraire, une accentuation de la difficulté que l'on retrouve en Matthieu 5. 27 et ss.

La loi est plus difficile dans sa promulgation mais doit devenir plus facile à respecter avec la nouvelle vie. L'homme nouveau qui sort de l'eau du baptême est une nouvelle création issue du second Adam. Elle ne doit plus rien à voir avec le vieil homme. C'est pour la personne qui vient de confirmer sa conversion par le baptême, une nouvelle naissance, qui implique une vie en esprit et en vérité. En esprit, soit un chemin en communion à l'Esprit de Dieu et en Vérité de la communion avec Jésus, lui la Vérité. Le Psaume 119 verset 142 confirme : Ta justice est une justice éternelle, Et ta loi est la vérité.

La justice de Dieu passe par le sacrifice de Jésus. La parole de Dieu est loi. C'est une loi pérenne, éternelle qui ne change pas avec le temps et les coutumes. Le fondement de ta parole est la vérité, Et toutes les lois de ta justice sont éternelles. (Verset 160 )

Jésus est la parole de Dieu sur laquelle nous pouvons nous reposer en toute confiance; Ce n'est pas une parole d'homme, peu sure, fluctuante. Son oui est oui son non est non. Son jugement saint, juste et donc sans appel possible.

L'homme a tous les atouts dans sa main. Il peut gagner la partie contre le mal parce que Jésus le Messie a déjà été vainqueur.

Il reste peu de temps à Satan, il le sait et il essaie de faire le plus d'adeptes possible.

Ce n'est plus moi qui vis dirigé par Satan, mais c'est Christ, le Messie, qui vit en moi et qui me permet de tenir le cap dans la poursuite de la sanctification, c'est-à-dire la mise à part pour Dieu loin du péché.