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Pierre est un personnage très important dans le groupe de douze.

Nous ne disons pas qu'il est le chef de l'Eglise, parce que pour ce qui lisent la Bible, le chef de l'Eglise c'est Jésus. Nous ne disons pas qu'il a été le premier pape, parce que cette fonction n'existe pas dans les Evangiles. Nous ne disons pas non plus que Pierre est la pierre sur laquelle l'Eglise est bâtie, car lui-même déclare que la Pierre sur lequel repose l'Eglise c'est Jésus. Peut-être y a-t-il d'autres différences de point de vue qui sur le moment m'échappent. D'une manière générale, même si la primauté de Pierre ne nous a pas échappé, nous sommes loin d'en faire un général exclusif de l'Eternel des Armées.

      A bien des égards, nous pouvons ressembler à Pierre dans son reniement, ou encore envier sa mise à disposition immédiate et sans arrière pensée pour le Seigneur . Nous aimerions aussi avoir des réponses révélées par le Père.

       Toutes proportions gardées, Pierre sera bien un départ de l'église quand à sa prédication à la Pentecôte, cinq mille personnes se convertiront; Mais il s'agit là de l'église locale, d'un rassemblement  limité dans le temps et l'espace à ne pas confondre avec l'Eglise-Epouse du Christ qui elle est invisible, mystique, construite par Jésus lui seul;

 Jésus à dit "Je bâtirai mon église" et non "Tu bâtiras mon Eglise"

Pierre ne s'y trompera pas et montrera toujours Jésus comme la pierre de l'angle de l'édifice. Il ne confondra pas l'Architecte avec le maçon que Jésus lui a ordonné d'être : "Pais mes brebis"

   Les brebis restent la propriété du Bon Berger, pas de son employé.

                  Pierre donc, ouvre sa lettre en mentionnant son statut d'apôtre de Jésus-Christ; Il est envoyé par le Christ et donc habilité à parler en son nom. Nous avons tendance parfois à oublier que nous sommes aussi des envoyés pour faire des disciples et au lieu d'annoncer l'Evangile, nous nous taisons.

       Dans cette lettre, Pierre s'adresse aux élus de la diaspora.

La diaspora c'est le résultat de l'éparpillement des chrétiens pendant la persécution. Il est bon de recevoir des instructions d'un enseignant qui a reçu du Seigneur. Nous rappeler que nous sommes élus selon la préscience de Dieu, pour l'obéissance à sa Parole et l'aspersion du sang de Jésus-Christ. Recevoir une bénédiction, être réconforté dans la foi. Nous pouvons être pris par des moments de relâchement et un enseignant qui passe ou qui écrit, amène avec lui le souffle de l'Esprit qui l'anime, et peut souffler sur les braises existantes, pour ranimer la flamme.

      Après les salutations d'usage dans le style oriental, Pierre passe de suite à la bénédiction du Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ, en y ajoutant un article de foi important "régénérés par la résurrection de Christ d'entre les morts." Pour comprendre ce que ça veut dire, il faut se souvenir que Pierre préconise toujours le baptême après la conversion.  Le baptême est la figure de l'ensevelissement avec Jésus, quand on est plongé dans l'eau;

Cet ensevelissement est aussi l'image de notre propre mort au monde et aux choses du monde. Quand nous sortons de l'eau, c'est la nouvelle naissance en Jésus-Christ qui est figurée; Le corps est semé corruptible et il ressuscite glorieux. Nous sommes vraiment régénérés spirituellement lorsque nous sortons des eaux du baptême. J'ouvre une parenthèse, pour montrer le ridicule d'un baptême de nourrisson, ou d'un adulte par infusion d'un peu d'eau sur la tête. Ceci fera l'objet d'une étude spéciale pour ceux, qui , comme Jésus lui-même, ne trouveront pas ridicule de demander le baptême. Là encore c'est une affaire d'obéissance.

 Pierre parle du rôle du sang, à des personnes qui sont déjà consacrées à Dieu. Il dit que le croyant est gardé en la puissance de Dieu, pour le salut prêt à être révélé dans les derniers temps.

 C'est très intéressant comme information. La puissance de Dieu pour le croyant n'est pas seulement défensive, mais elle peut être offensive. Les puissances célestes se livrent un combat. Celles du mal on perdu depuis que Christ à triomphé sur la croix. La guerre n'est pas encore terminée, mais le Christ a triomphé et nous sommes gardés pour le salut prêt à être révélé dans les derniers temps. Le salut  nous est acquis par la foi, mais il reste un mystère, une chose cachée qui ne sera révélée que plus tard, dans les derniers temps.  Pierre ajoute, "vous en tressaillez de joie..." Les épreuves restent comme nécessaires pour éprouver la foi.

                Le salut fait partie d'une révélation personnelle. Ailleurs nous pouvons trouver que l'Esprit de Dieu rend témoignage à nottre esprit que nous sommes enfants de Dieu, mais c'est à la fin des temps qu'il sera révélé et publié;  Jésus dira "Entre dans la joie de ton Maître."  et aussi la proclamation de son prochain retour nous fait tressaillir de joie.

Le salut reste donc le sujet principal; A partir du verset 13, Pierre exorte à la sainteté : > affermissez votre pensée : En grec c'est écrit :"Ceignez les reins de votre pensée." lI ne faut pas avoir des pensées débridées mais fondées sur la Parole de Dieu et dans la sobriété; Il ne s'agit d'échafauder n'importe quel raisonnement, mais d'avoir "une parfaite espérance en la grâce qui vous sera apportée lors de la révélation;

A  nouveau il est question de la révélation de Jésus-Christ, du temps de la fin, de son retour où toute la lumière nous sera donnée au tribunal de Christ.

> Ne vous laissez pas avoir  par les désirs de la chair des ignorants. Nous ne sommes plus des ignorants, donc nous n'avons plus d'excuses. Nous devons être saints, séparés de ce qui est impur comme prescrit dans le livre du Lévitique 11-44,45 ;

19, 2 ; 20, 7 et qui n'est pas une loi caduque;

 > verset 18 & 19 nous indique que le sang précieux de Xt nous a rachetés alors que nous étions encore en train de vivre d'une manière vaine héritée de l'abandon de Dieu par nos parents.

Le salut, désigné avant la fondation du monde est un scandale pour les incroyants, mais une espérance vivante pour les rachetés.

> verset 22 Le rachat doit nous conduire à la purification dans et par l'obéissance à la vérité, ce qui nous conduit à l'amour fraternel entre croyants; Attention aux courants inverses qui disent "Aimons-nous, et peu importe la vérité où elle se trouve."  La foi et l'espérance doivent être en Dieu (21) La régénération par la Parole vivante  et permanente de Dieu (23) pas par l'amalgame doctrinal des hommes;

Personne ne peut vous dicter ce qu'il faut croire car (25) "Cette parole est celle qui vous a été annoncée par l'Évangile. A nous de conformer  notre intelligence aux écrits de l'Évangile et non aux dires des hommes qui déforment et falsifient les Écritures.