Prophéties sur Jérusalem

Lectures préalables : Esaïe chap 1, 2 et, 3 de  1 à 15

                  Il y a très longtemps, Esaïe a eu une vision sur  ce qui va se passer à court terme et à long terme sur Jérusalem.

 On voit tout de suite que l'Eternel est en colère Il prend à témoin les cieux et la Terre pour dire qu'il a éduqué et élevé des fils qui en fin de compte se sont révoltés contre lui. Pire qu'un bœuf qui connaît son maître et qu'un âne qui connait son chemin. L'Eternel ajoute "Mon peuple ne comprend pas." Ce n'est pas une excuse. C'est une condamnation.

De ce fait une sentence de malheur est prononcée contre la nation pécheresse, chargée de fautes, de la race des malfaiteurs.

Une telle situation peut se retrouver n'importe où. Jugeons-en ! Ils ont abandonné l'Eternel, ils l'ont méprisé; Nous, nous ne ferions jamais çà ! Dieu est toujours le premier servi !  De telle façon, que Dieu se demande : Où frapper encore ? De la tête au pieds tout est malade en passant par le cœur. Les chefs sont de Sodome et le peuple de Gomorrhe. Ce qui veut dire que les conducteurs sont pécheurs comme l'est le peuple. Après tout ce tableau l'Eternel dans sa colère n'écoute plus les prières, ne regarde plus les sacrifices. Arrêtez l'encens ! La prière n'est pas écoutée.

Si nous pensons que ceci est écrit seulement pour les autres, c'est que nous ne nous considérons pas de la maison. Mais si nous pensons faire partie ou avoir fait partie de la maison d'Israël, alors nous devons nous mettre dans l'idée que ce qui arrive comme prédiction dans ce livre peut nous aller comme un gant.

  Cependant il y a une sortie. "Lavez-vous, purifiez-vous." Les versets 16 et 17 sont clairs et précis quand à ce qu'attend de nous l'Eternel. Le verset 18 qui nous propose une plaidoirie, peut  nous faire penser que nous avons des circonstances atténuantes. Puis c'est la promesse d'une remise à zéro des compteurs.

Jésus est venu nous apporter la Parole de Dieu. Une foi de plus, l'Eternel a tout fait pour une réconciliation. Cette fois  la veut-il durable ? Non ! définitive. La loi sacrificielle d'animaux est remplacée par un seul holocauste qui sera agréé pour tous les temps et pour tous les Hommes qui acceptent  de se repentir pour une nouvelle vie conduite par l'Esprit-Saint de Dieu.

Jésus n'est pas venu abolir la loi, mais l'accomplir : c'est-à-dire mourir lui juste, pour les pécheurs que nous sommes. Le Saint-Esprit qui nous permet le dialogue avec l'Eternel, nous convainc de péché, de justice et de jugement, pour que nous acceptions de revivre avec comme ascendant non plus l'Adam de la Genèse, mais le nouvel Adam : la Parole de Dieu faite chair.

Plus que jamais nous sommes invités à sortit de Sodome et de Gomorrhe et nous garder vigilants dans la foi que nous ont communiqué les apôtres. Ces deux choses sont à repousser : l'impureté dans tous nos sens, et les satisfactions de l'Eglise de Laodicée. Or ce qui nous rends forts, ce n'est pas de suivre une religion qui n'est qu'un reflet humain de foi, mais d'avoir la foi qui permette le relation avec Dieu. C'est ce que demande Jésus aussi au Père que nous soyons un avec lui et le Père.

Ce qui n'a rien à voir avec de l'œcuménisme.

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